Lema: “Animador… ¿Animas ó… desanimas?” Tomado de EDPAJ. San Juan de los Lagos.
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San Rigoberto de Reims
Por: Biblioteca de Autores Cristianos | Fuente: Año Cristiano (2002) Obispo (+ 743) Profesó de joven la regla benedictina en el monasterio de Orbais, del que llegó a ser abad. Su buen gobierno en la abadía atrajo sobre él la elección para arzobispo de Reims el año 721. Fue un prelado celoso, amante de la disciplina eclesiástica y de la libertad de la Iglesia, y por este motivo chocó con Carlos Martel, el cual lo expulsó de la diócesis. Rigoberto, con evidente mansedumbre, se volvió a su abadía de Orbais, en cuya comunidad se integró como monje. Pero años después
Redacción
¿Cómo nació el monasterio de Citeaux?
Las grandes obras de Dios suelen comenzar de forma discreta. Belén era una aldea desconocida. Nazaret era un pueblo insignificante. Los primeros apóstoles eran pescadores. Y Citeaux era un lugar pantanoso y desolado. Sin embargo, desde aquel rincón perdido de Francia surgiría una de las mayores renovaciones espirituales de la Edad Media. Un sueño de fidelidad A finales del siglo XI, Roberto de Molesmes era abad de un monasterio benedictino que había alcanzado prestigio y estabilidad. Pero había un problema. Aquello que había comenzado como una búsqueda apasionada de Dios empezaba a acomodarse. La abundancia económica y las comodidades amenazaban
P. Fredy Aristizábal
¿Por qué Jesús eligió exactamente doce apóstoles?
Cuando leemos los Evangelios, solemos dar por hecho que Jesús eligió doce apóstoles. El número nos resulta tan familiar que rara vez nos preguntamos por qué fueron doce y no diez, veinte o cincuenta. Sin embargo, en la Biblia los números suelen tener un significado profundo. Jesús no escogió a doce hombres al azar. El número forma parte de un mensaje teológico que revela quién es Él y cuál es su misión. Comprender el significado de los Doce nos ayuda a entender mejor el nacimiento de la Iglesia y el proyecto de Dios para la humanidad. El simbolismo de las
P. Fredy Aristizábal
Grados de culto en la liturgia
En ocasiones se considera que hay diversas formas de culto, pero en la Iglesia y específicamente en el concilio de Treno (Ses. XXV), se nos enseña que hay un solo culto, que puede vivirse en tres grados. Latría Al primero grado se le denomina «latría» o adoración. Este es exclusivo de Dios. Sólo Dios puede ser adorado, en el Padre por la creación, en el Hijo por la salvación y en el Espíritu Santo por la santificación, ya que, como dice el credo niceno-constantinopolitano la Trinidad «recibe una misma adoración y gloria», además, Jesús nos enseña que solo se debe
P. Fredy Aristizábal