Tomado del Boletín 291, Diócesis de San Juan de los Lagos, Jalisco, México.
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El culto a las imágenes
Por: Jesús Luengo Mena | Fuente: la-liturgia.blogspot.com La prohibición veterotestamentaria de no fabricar ídolos ni figuras que el libro del Éxodo impone y el peligro de caer en la idolatría ha hecho que el culto a las imágenes haya sido objeto de polémica desde los primeros siglos del cristianismo. Tanto el Judaísmo como el Islam excluyen de su culto a las representaciones de personas divinas interpretando de manera radical la prohibición de realizar imágenes. El Concilio Niceno II celebrado en el año 787 y último de los ecuménicos reconocidos tanto por la Iglesia católica como por la ortodoxa defendió la veneración a las
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Beato Timoteo Giaccardo
Por: José Ma. Díaz Fernández | Fuente: Año Cristiano (2002) Presbítero (+1948) Su nombre de bautismo fue José, hijo de Esteban y María Giaccardo, aparceros, nacido el 13 de junio de 1896 en la alquería de Battaglione, perteneciente a Narzole (provincia de Cuneo: y diócesis de Alba), y bautizado el mismo día. ¿Por qué, entonces, el nombre de Timoteo? Lo asumió bastantes años después, al integrarse en la Sociedad de San Pablo, fundada por Don Alberione: pasó a llamarse Timoteo, como el discípulo predilecto del Apóstol, con todas las consecuencias de la entrega absoluta a la evangelización de la sociedad del siglo
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Entre las vestiduras e insignias de obispos, cardenales y papas existe una pieza que suele despertar curiosidad. Es pequeña. Redonda. Cubre únicamente la parte superior de la cabeza. Y muchas veces pasa desapercibida. Se trata del solideo. A simple vista podría parecer una simple prenda ceremonial. Sin embargo, como ocurre con tantos elementos de la tradición católica, encierra una rica historia y un profundo significado espiritual. ¿Qué es el solideo? El solideo es una pequeña gorra circular que cubre la coronilla. Es utilizada por el Papa, los cardenales, los obispos y, en algunos casos, por determinados prelados. Su nombre proviene
P. Fredy Aristizábal
¿Quiénes eran los setenta y dos discípulos que envió Jesús?
Más allá de los Doce Cuando pensamos en los seguidores de Jesús, normalmente recordamos a los Doce Apóstoles. Sin embargo, los Evangelios muestran que el círculo de discípulos era mucho más amplio. El Evangelio de Lucas narra un episodio poco conocido pero de enorme importancia: Jesús escogió a setenta y dos discípulos y los envió delante de Él a los pueblos y aldeas donde pensaba ir. Este detalle revela algo fundamental. La misión de anunciar el Reino de Dios no fue confiada únicamente a los Doce. Desde el principio, Jesús involucró a muchos otros discípulos en su obra evangelizadora. El
P. Fredy Aristizábal