Blanca como un cirio,
pura como un lirio,
la Virgen divina
al templo camina,
llevando en sus brazos cual rayo de luz
al niño Jesús.
Cuando Simeón
ve a Cristo en Sión
le toma y le mira,
y canta y suspira.
María: ¡qué espada de pena y dolor
herirá tu amor!
La Virgen María,
después de aquel día,
miraba a Jesús,
entre dos ladrones, clavado en la cruz.
Autor: Jacinto Verdaguer (1845-1902).
En aquel tiempo, dijo Jesús: «En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que salta por otra parte, ese es ladrón y bandido; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A este le abre el guarda y las ovejas atienden a su voz, y él va llamando por el nombre a sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz; a un extraño no lo seguirán, sino
Por: Biblioteca de Autores Cristianos | Fuente: Año Cristiano (2002) Mártires (+ 1840) La Iglesia de Corea, reciente y que apenas había tenido tiempo de madurar en la fe, dio, sin embargo, pruebas de estar firmemente arraigada en el corazón de sus fieles, pues tantos de ellos, en medio de una pertinaz persecución, prefirieron dar la vida antes que abandonar la fe y salirse de la Iglesia. Tal día como hoy, 9 de enero, del año 1840, fueron sacrificadas en Seúl, la capital de Corea, dos mujeres cristianas: una de ellas era virgen, se llamaba Águeda Yi, y le precedían en el camino
Por: Biblioteca de Autores Cristianos | Fuente: Año Cristiano (2002) Esclava (+ s. iv) Ninón era una joven cristiana que fue cogida como esclava y vendida a los iberos en la actual Georgia. Ella era natural de Colastri en Capadocia. Era conocida como «la cristiana». Pero sacó de su esclavitud una gran oportunidad de hacer el bien, ya que se convirtió en apóstol de aquella gente que por su medio vino a conocer el cristianismo. Sus virtudes, unidas a la convicción con que expresaba su fe, le granjearon un gran crédito, y así a partir de ella el cristianismo se apoderó de sus corazones. Aunque luego la leyenda
Por: Bernardino Llorca, SI | Fuente: Año Cristiano (2002) Anacoreta (+ ca.408) Este insigne anacoreta del siglo IV es uno de los mejores ejemplos de la vida ascética, con la tendencia al retiro del mundo y apartamiento a la soledad, que tanto predominó en este tiempo. Además, constituye una excelente prueba del tránsito de la vida puramente solitaria a la de comunidad o cenobítica, que se fue imponiendo a fines del siglo IV y durante el siglo V. De él nos informa ampliamente, sobre todo, Paladio, en su Historia lausíaca, que es la más antigua y fidedigna historia del primer desarrollo del monacato. Era originario de
