Pange Lingua (Canto Eucarístico)

Pange lingua gloriosi
Corporis mysterium
Sanguinisque pretiosi
Quem in mundi pretium
Fructus ventris generosi
Rex effudit gentium.

Nobis datus, nobis natus
Ex intacta Virgineet
in mundo conversatus
Sparso verbi semine,
Sui moras incolatus
Miro clausit ordine.

In supremae nocte coena
Recumbeus cum fratibus
observata lege plene
cibis in legalibus,
cibum turbae duodenae
se dat suis manibus.

Verbum caro, panem verum
Verbo carnen efficit:
Fitque sanguis Christi merum
Et si sensus déficit
Ad firmandum cor sincerum
Sola fides sufficit.

Tantum ergo Sacramentum
Veneremur cernui:
Et antiquum documentum
Novo ceda ritui:
Praestet fides suplementum
Sensuum defectui.

Genitori, genitoque
laus et jubilatio,
salus honor virtus quoque
sit et benedictio:
Procedenti ad utroque
Compar sit laudatio.

Panem de caelo praestí­tisti eis
Omne delectaméntum in se habéntem

Oremus: Deus qui nobis sub Sacraménto mirábili, pa­ssiónis tuae memóriam reli­quísti: tríbue quaésumus, ita nos Córporis et Sánguinis tui sacra mystéria venerári; ut redemptiónis tuae fructum in nobis iúgiter sentiámus. Qui vivis et regnas in saécu­la saeculórum. Amen.

Deja un comentario

Otros artículos interesantes para ti...

Beatos Guillermo Ireland y Juan Grove: cuando la mentira intentó silenciar la fe

La historia de la Iglesia está llena de mártires que murieron por negarse a renunciar a Cristo. Algunos fueron víctimas de persecuciones abiertas y violentas. Otros fueron condenados mediante acusaciones falsas, juicios manipulados y campañas de odio cuidadosamente construidas. Entre estos últimos se encuentran los beatos Guillermo Ireland y Juan Grove, dos católicos ingleses que fueron ejecutados en 1679 durante uno de los períodos más oscuros de la historia religiosa de Inglaterra. Uno era sacerdote jesuita. El otro era un laico comprometido. Ambos compartían una misma convicción: permanecer fieles a la Iglesia Católica costara lo que costara. Y ambos terminaron

Leer más »

La apología en favor de los cristianos de Arístides de Atenas

[Esta es la traducción de 1891, por DM Kay, B.Sc, BD, de la recensión siríaca]. Aquí sigue la defensa que el filósofo Arístides hizo ante el rey Adriano en nombre de la reverencia a Dios. . . . Todopoderoso César Titus Hadrianus Antoninus, venerable y misericordioso, de Marcianus Aristides, un filósofo ateniense. I. Yo, oh Rey, por la gracia de Dios vine a este mundo; y cuando hube considerado el cielo, la tierra y los mares, y examiné el sol y el resto de la creación, me maravillé de la belleza del mundo. Y percibí que el mundo y todo lo que

Leer más »

Doctrina de los apóstoles – Doctrina Apostolorum

1.1. Dos caminos hay en el mundo, el de la vida y el de la muerte, el de la luz y el de las tinieblas. En ellos han sido establecidos dos ángeles, el de la justicia y el de la iniquidad. Pero grande es la diferencia entre los dos caminos. 2. Así pues, el camino de la vida es éste: en primer lugar, amarás al Dios eterno que te hizo; en segundo, a tu prójimo como a ti mismo. Por otra parte, todo lo que no quieras que sea hecho contigo, tú no lo hagas a otro. 3.La explicación de estas palabras es ésta: II.2.No adulterarás,

Leer más »

¿Por qué Jesús eligió exactamente doce apóstoles?

Cuando leemos los Evangelios, solemos dar por hecho que Jesús eligió doce apóstoles. El número nos resulta tan familiar que rara vez nos preguntamos por qué fueron doce y no diez, veinte o cincuenta. Sin embargo, en la Biblia los números suelen tener un significado profundo. Jesús no escogió a doce hombres al azar. El número forma parte de un mensaje teológico que revela quién es Él y cuál es su misión. Comprender el significado de los Doce nos ayuda a entender mejor el nacimiento de la Iglesia y el proyecto de Dios para la humanidad. El simbolismo de las

Leer más »