Tomado de EDPAJ. San Juan de los Lagos.
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La vida comunitaria signo de la comunidad
La vida comunitaria es el compartir del hombre consigo mismo, con los hermanos, con Dios, pero lamentablemente estamos asistiendo a una desacralización -una pérdida de lo sagrado- y esta lleva a una descristianización -un divorcio entre lo que se cree y se vive-, todo esto no sólo se debe a una falta de catequesis, sino ante todo a un falta de encuentro con la persona de Jesucristo. Hoy por hoy, vivimos una crisis de fe, porque no se quiere ser cristiano en la totalidad, sino en la fracción o en ciertas partes de la vida, es por esto la necesidad
P. Fredy Aristizábal
Vocación, discipulado y misión: tres etapas del camino cristiano
Una confusión frecuente Muchas veces utilizamos palabras como vocación, discipulado y misión como si significaran lo mismo. Sin embargo, en la Biblia describen momentos distintos del camino de la fe. Dios llama. El hombre responde. Cristo forma. Y luego envía. Este proceso aparece una y otra vez en las Escrituras. Lo vemos en Abraham, en Moisés, en los profetas, en los apóstoles y en los santos de todos los tiempos. Comprender esta dinámica ayuda a entender mejor la vida cristiana. Porque nadie es enviado sin haber sido antes discípulo, y nadie puede ser discípulo sin haber escuchado primero una llamada.
P. Fredy Aristizábal
Tantum ergo
Himno Eucarístico compuesto por santo Tomás de Aquino en el siglo XIII. En latín: Tantum ergo Sacraméntum, Venerémur cérnui: Et antíquum documentum Novo cedat rítui; Præstet fides suppleméntum Sénsuum deféctui. Genitori Genitóque, Laus et iubilátio; Salus, honor, virtus quoque, Sit et benedíctio; Procedénti ab utróque Compar sit laudátio. Amen. En Español: Veneremos, pues, postrados tan grande Sacramento; y la antigua imagen ceda el puesto al nuevo rito; la fe reemplace La incapacidad de los sentidos. Al Padre y al Hijo sean dadas alabanza y gloria, salud, honor, poder y bendición; una gloria igual sea dada a aquel que de uno
Redacción
El culto a las imágenes
Por: Jesús Luengo Mena | Fuente: la-liturgia.blogspot.com La prohibición veterotestamentaria de no fabricar ídolos ni figuras que el libro del Éxodo impone y el peligro de caer en la idolatría ha hecho que el culto a las imágenes haya sido objeto de polémica desde los primeros siglos del cristianismo. Tanto el Judaísmo como el Islam excluyen de su culto a las representaciones de personas divinas interpretando de manera radical la prohibición de realizar imágenes. El Concilio Niceno II celebrado en el año 787 y último de los ecuménicos reconocidos tanto por la Iglesia católica como por la ortodoxa defendió la veneración a las
Redacción