¿Yo para qué nací? Para salvarme.
Que tengo de morir es infalible.
Dejar de ver a Dios y condenarme,
Triste cosa será, pero posible.
¿Posible? ¿Y río, y duermo, y quiero holgarme?
¿Posible? ¿Y tengo amor a lo visible?
¿Qué hago?, ¿en qué me ocupo?, ¿en qué me encanto?
Loco debo de ser, pues no soy santo.
Autor: Fray Pedro de los Reyes (S. XVI).
¿SABES POR QUÉ LA IGLESIA ES SANTA? AQUÍ TE LO EXPLICAMOS
Yo he leído ese libro misteriosoque por el mismo cielo fué dictado;del Profeta y del Ángel he escuchadode nube en nube retronar la voz.He asistido al festín de las ciudades,y de sus copas al hirviente ruido,he escuchado el horrísono chasquidode las llamas coléricas de Dios. Mas ni el Ángel, ni el fuego, ni el Profetahan dejado un recuerdo en mi memoria,como una triste y dolorosa historiaque vive en ese Libro inmemorial.Es la historia de un NIÑO que en el cielodurmió el sueño primero de la vida,y al abrazar una ilusión querida,despertó en este valle terrenal. Mas despertó en los brazos
Cuando pensamos en la canonización de un santo, solemos imaginar un largo proceso: investigaciones, testimonios, estudios históricos y milagros reconocidos oficialmente por la Iglesia. Y normalmente es así. Sin embargo, existe una vía extraordinaria y poco conocida mediante la cual un cristiano puede ser reconocido oficialmente como santo sin recorrer todas las etapas habituales del proceso canónico. A esta modalidad se le conoce como canonización equivalente o canonización equipolente. Aunque pueda parecer una excepción moderna, en realidad es una práctica antigua que ha permitido reconocer la santidad de hombres y mujeres cuya fama de santidad estaba profundamente arraigada en la vida de la
Por: Jesús Luengo Mena | Fuente: la-liturgia.blogspot.com El ritmo semanal con el domingo como día central es el primer eslabón de la cadena del Año litúrgico. Con el tiempo, un domingo destacó sobre los demás: fue el domingo de Pascua. En rigor, todos los domingos del año son domingos pascuales, pascua semanal. La Iglesia desde el S. V ha impuesto la obligación de santificar el día del Señor, día que comienza en las Vísperas, o sea, en la tarde anterior (sábado) siguiendo la costumbre judía de contar los días. También las solemnidades comienzan en la Víspera. Por este motivo la misa vespertina del
