Experiencia de formación y capacitación. Ciudad de México, 2001.
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Beata María Teresa Fasce
Por: Biblioteca de Autores Cristianos | Fuente: Año Cristiano (2002) Virgen (+ 1947) Nace en Torrigia, en la región italiana de Liguria, el 27 de diciembre de 1881 y se llamaba originariamente María Juana. De su familia recibe el impulso religioso que ya de pequeña la hacía ser piadosa y recogida. En su adolescencia madura su vocación religiosa y deseaba precisamente ser religiosa agusana. Aunque había monasterios agustinos más cercanos ella decide entrar en el famoso monasterio de Santa Rita en Casia y así lo hace en 1906, consagrándose a Dios mediante los votos religiosos. Elegida maestra de novicias primero, vicaria más tarde y priora en 1920, ya luego
Redacción
Poesía: La bajada del Calvario
Por los caminos de la Amargura(piedras de sangre, polvo de llanto)por el sendero de losdolores largos, muy largos…,sin un gemido, sin un sollozovuelve la Madre desde el Calvario.Toda silencio. Mortal silenciosella sus labios;la frente inclina con el agobiode su quebranto,y en lo más hondo del alma-cielolleva la imagen del Hijo amado.Y ella lo ha visto sufrir la befadel populacho…y era la carne de sus entrañasla que en el leño miró sangrando…Y así le duelen en las entrañaslos martillazos…Y así agoniza… Que su Hijo ha muertocrucificado.La Madre avanza por el camino(piedras de sangre, polvo de llanto),y temblorosa baja el senderopor Jesucristo
Redacción
Callar es imposible para el que ama. La evangelización fruto del Resucitado. Catequesis para el miércoles santo
En nuestra mente puede circundar la preguntar ¿existen una noche especial, una noche extraordinaria?, la respuesta es: sí, la Pascua del Señor.
P. Fredy Aristizábal
Beato Ciríaco Elias Chavara
Por: José Luis Repetto Betes | Fuente: Año Cristiano (2002) Presbítero (+ 1871] La India es un inmenso país de tradiciones antiquísimas y cuyo sentido religioso es quizás el más acusado del mundo. Dos grandes y poderosas religiones surgen en su tierra: el hinduismo, cuyos orígenes se pierden en la noche de los tiempos, aunque es posible establecer algunas conclusiones sobre su formación, y el budismo en el siglo vi a.C. El alma india no es discursiva sino contemplativa. Ve la presencia de la divinidad en todas las cosas y es capaz de adorar y alabar con una fina sensibilidad de devoción y entrega. Este ver la divinidad
Redacción