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Beatriz de Nazaret y los siete modos del amor

Hay libros que pretenden explicar la vida espiritual mediante definiciones, conceptos y argumentos. Otros intentan describirla a través de reglas y métodos. Beatriz de Nazaret eligió un camino diferente. Decidió hablar del amor. No del amor humano en su dimensión romántica o sentimental, sino del amor que nace cuando Dios toca el corazón de una persona y la atrae hacia sí. En una época en la que la mayoría de los tratados espirituales estaban escritos por hombres y destinados a lectores especializados, esta mujer medieval se atrevió a describir la experiencia interior de quien busca a Dios con todo su

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Poesía: Buscate en mí

Alma, buscarte has en Mí,Y a Mí buscarme has en ti. De tal suerte pudo amor,Alma, en Mí te retratar,Que ningún sabio pintorSupiera con tal primorTal imagen estampar. Fuiste por amor criadaHermosa, bella, y ansíEn mis entrañas pintada,Si te pierdes, mi amada,Alma, buscarte has en Mí. Que Yo sé que te hallarásEn mi pecho retratadaY tan al vivo sacada,Que si te ves te holgarásViéndote tan bien pintada. Y si acaso no supieresDónde me hallarás a Mí,No andes de aquí para allí,Sino, si hallarme quisieresA Mí, buscarme has en ti. Porque tú eres mi aposento,Eres mi casa y morada,Y ansí llamo

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La Ascensión posibilidad de comunicación. Reflexión Ascensión del Señor (A)

En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado.Al verlo, ellos se postraron, pero algunos dudaron.Acercándose a ellos, Jesús les dijo:«Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado.Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos». Conclusión del santo evangelio según san Mateo 28,16-20. ¿La pasión del Señor fue

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Proevangelio de Santiago (Apócrifo)

Dolor de Joaquín I 1. Consta en las historias de las doce tribus de Israel que había un hombre llamado Joaquín, rico en extremo, el cual aportaba ofrendas dobles, diciendo: El excedente de mi ofrenda será para todo el pueblo, y lo que ofrezca en expiación de mis faltas será para el Señor, a fin de que se me muestre propicio. 2. Y, habiendo llegado el gran día del Señor, los hijos de Israel aportaban sus ofrendas. Y Rubén se puso ante Joaquín, y le dijo: No te es lícito aportar tus ofrendas el primero, porque no has engendrado, en Israel, vástago de

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